вооруженное выступление 33 политических ссыльных в Якутске 22.3.1889 против произвола администрации. Подавлено с помощью солдат, 6 ссыльных убито, 7 ранено. 6-13 июня участников судили Якутским военным судом. Приговор: А. Л. Гаусман, Н. Л. Зотов, Л. М. Коган-Бернштейн - к смертной казни, 4 - к вечной, 16 - к различным срокам каторги.

Якутская трагедия (Монастырёвский бунт, Монастырёвка или «Монастырёвская трагедия») — подавление организованного вооружённого протеста политических ссыльных в Якутске 22 марта 1889 года. Крупное событие в истории сибирской политической ссылки.

Актер, исполняющий трагические роли.

Трагедия (греч.) - драматическое произведение, изображающее такогорода страдания героя, в которых проявляются элементы возвышенного, ипритом нравственно-возвышенного. Т. ведет свое происхождение из Греции,где она развилась из лирической поэзии или дифирамбов. Художественнуюформу дифирамбам придал Арион; он же организовал правильный хор изсатиров спутников Диониса, называвшихся козлами (tragwia); отсюданазвание Т. (tragwdia - пение козлов). Дифирамбы эти повествовали остраданиях Диониса. Дальнейшее свое развитие Т. получила в Афинах.Изобретателем афинской Т. считается Феспид, так как он, введениемпервого актера, сделал первый шаг к преобразованию дифирамба в драму.Актер Феспида рассказывал мифы, сопровождая свой рассказ выразительноймимикой и жестикуляцией, и вместе с тем вел разговор с хором. Форма Т.Феспида была, вероятно, следующая: сначала актер читал пролог, затем пелхор, а потом следовал диалог актера с хором. При этом актер мог являтьсяв нескольких ролях подряд, надевая маски, изобретение которыхприписывается тому же Феспиду, таким образом получалась возможностьизобразить частью в прологе, частью в хоре и в диалогах актера с хором,цельное развитие действия, в котором участвовало несколько лиц.Нововведение Феспида постепенно совершенствовалось преемниками его(Херил, Фриних, Аристий и др.). Высшего своего развитая греческая Т.достигла при Эсхиле, Софокле и Еврипиде. В их Т. участвуют уже несколькоактеров, объем и значение хоровых песен ограничены; сценаусовершенствована введением декораций, машин и костюмов для актеров. Повоззрениям древних греков, над жизнью людей тяготеет неумолимый рок.Отсюда возникают противоречия между личностью, ее нравственнымистремлениями или страстями - и слепой силой, управляющей миpoпoрядком.Нарушение установленного высшей силой порядка составляет вину героя,независимо от нравственного или безнравственного характера егостремлений; последствием этой вины являются страдания, которые ипримиряют с героем высшую мировую силу-судьбу, Цель Т., поАристотелю-очищение посредством страданий погрешившего против высшейсилы героя. В новой литературе, со времен Шекспира, понятие отрагическом видоизменилось вместе с новыми представлениями онравственном миpoпoрядке. В отличие от древней Т., называемой Т.объективной или Т. положения и судьбы, новая Т. называется Т.субъективной или характеров. Здесь трагизм заключается во внутреннеммире героя, в его полном противоречий характере. Из древних лишь уСофокла уже видны стремления к индивидуализации героя; в этом отношенииего Т. приближаются к новейшим. О дальнейшем развитии Т. см. драма иРусская драма. Ср. Boltz, "Die Idee des Tragischen" (Геттинг., 1836); R.Zimmermann, "Ueber das Tragische und die Tragodie" (Вена, 1855), Daboc,"Die Tragik vom Standpunkt des Optimismus" (Гамб., 1885); Glinther,"Grundzuge der tragischen Kanst, aus dem Drama der Griechen entwickelb"(Лпц., 1885); Lipps, "Der Streit Uber die Tragodie" (Гамб., 1891);Siebenlist, "Schopenhauers Philosophie der Tragodie" (Пресб., 1880);Volkelt, "Aesthatik des tragischen" (Мюнх., 1897, рус. пер. в "Пед.Сборн.", 1899).